Pofilozofujmy...

nothing · Wysłany: Czw Sie 10, 2006 10:31 am Temat postu:

to pod wplywem filmu ktory wczoraj obejrzalem Very Happy

[link widoczny dla zalogowanych]

TIKKUN OLAM

[link widoczny dla zalogowanych]

nothing · Wysłany: Nie Sie 20, 2006 1:41 pm Temat postu:

do poczytania w niedziele

3.2. Koncepcja zaburzeń

Nawiązując do wcześniej przedstawionych założeń teoretycznych można przedstawić koncepcje zaburzeń w terapii Gestalt (odnośniki dotyczą odpowiednich punktów z paragrafu 3.1.).
Przyczyn zaburzeń możemy upatrywać w istnieniu zbyt wielu "niedomknietych sytuacji" z przeszłości, które wiążą naszą energię i ograniczają wolność naszych wyborów.

U podstaw wszystkich zaburzeń tkwi zakłócenie procesu samoregulacji. Następuje zachwianie równowagi wewnątrz organizmu i w wymianie z otoczeniem. Powstające figury nie są domykane, a organizm nie może się od nich uwolnić. Naturalny przepływ procesu samoregulacji ulega zahamowaniu. Ten stan nazywany jest impasem.

Zakłócenie samoregulacji przejawia się w zaburzeniach kontaktu granicznego. Ich pierwotnym źródłem są zakłócenia agresji dentalnej. Mogą być one spowodowane, np. karmieniem dziecka pokarmem płynnym, gdy powinno już gryźć, a więc blokowanie jego naturalnej agresji w kontakcie z otoczeniem. Zaburzenia kontaktu granicznego można podzielić (za Perlsem) na:
zaburzenia mięśniowo-motoryczne, przejawiające się w mięśniowym opancerzeniu charakteru i ograniczaniu naturalnego oddychania (widoczne inspiracje Reichem), będące wynikiem blokowania naturalnego przepływu energii agresywnej na zewnątrz i prowadzące do dysharmonii w ciele (tzw. rozszczepienia w ciele);

mechanizmy obronne; wymienia się 5 mechanizmów, z których dwa pierwsze inspirowane są w wyraźny sposób psychoanalizą; mechanizmy obronne w Gestalcie rozumiane są głównie jako źródła patologii i nie posiadają funkcji przystosowawczej:
introjekcja - polega na biernym, nieselektywnym ("pochłanianie bez dentalnego przeżuwania, smakowania i asymilacji") włączaniu różnych treści z otoczenia (sądów, norm, pojęć, autorytetów, itp.). Różne introjekty powodują bolesne pokawałkowanie osobowości, której uchronienie przed dezorganizacją wiąże wiele energii. Introjekcja jest przesunięciem granicy własnego prawdziwego Ja ku sobie, ściśnięciem pod naporem obcych treści.

projekcja - polega na odcięciu się od kontaktu i wyrzucenia (wyprojektowania) na zewnątrz części siebie. Organizm nie rozpoznaje tych części jako Ja, zostają uprzedmiotowione. Projekcja jest nieświadomym przesunięciem granicy własnego Ja ku otoczeniu.

retrofleksja - to skierowanie agresji przeciw sobie zamiast na zewnątrz, ku środowisku. Manifestuje się unikaniem (agresywnego) kontaktu, kuleniem się, ściśnięciem ciała (np. zaparcia), tendencjami samobójczymi, poczuciem winy, samokaraniem.

defleksja - to unikanie zaangażowania energii w otoczeniu. Podobnie do retrofleksji, defleksja jest unikaniem kontaktu, ale energia ulega rozproszeniu na zewnątrz. Manifestuje się przypadkowością, brakiem poczucia sensu egzystencji.

konfluencja - polega na zamazaniu granic między jednostką a otoczeniem, stapianiu się. Jednostka traci tożsamość, nie odróżnia tego co jej, od tego co nie jej. Krańcowym przejawem konfluencji jest psychoza.

Powstawanie zaburzeń można potraktować też jako wynik zakłócenia jedności organizmu, poprzez wytworzenie wewnętrznej polaryzacji. Ma ona miejsce, gdy zaprzeczona jest naturalność i tłumione są pewne obszary życia. Dochodzi do podziału na dobrą i złą część. Człowiek stara się rozwijać jedną, ale przez to podział staje się coraz wyraźniejszy, dotkliwszy i coraz więcej energii idzie na utrzymanie nieakceptowanego aspektu w ukryciu. Tak powstaje sztywna "zbroja" charakteru

Zaburzenia można widzieć także jako zaburzenia świadomości, które (za Perlsem) można podzielić na:
zaburzenia sensoryczne, polegające na odcięciu się od odczuwania, zmysłowej "martwocie" ciała;

zaburzenia emocjonalne, polegające na blokowaniu uczuć i przyjmujące postać nerwicy, która (wg Perlsa) składa się z 5 warstw oddzielających człowieka od doświadczania autentycznego Ja (można też mówić o warstwach Ja):
I warstwa frazesowa - polega na codziennej wymianie frazesów, komunałów i nic nie znaczących słów i gestów.

II warstwa fałszywa - to warstwa grania ról społecznych i podejmowania "gier" (w rozumieniu analizy transakcyjnej), przybierania maski manipulacji. W tej warstwie mają miejsce "dialogi", "gry" miedzy top-dog (głosem powinności, niby Freudowskie superego) i under-dog (głosem pragnień, niby id). Na co dzień funkcjonujemy na poziomie tych dwóch warstw. Pozostałe najczęściej ujawniają się dopiero w procesie terapii.

III warstwa fobijna - to lęk przed autentycznym obrazem siebie i ból smutek, rozpacz i desperacja z powodu utraty złudzeń warstwy fałszywej.

IV warstwa impasu - przejawiająca się poczuciem pustki, martwoty, braku energii. Cała energia jest kierowana na utrzymanie status quo.

V warstwa implozji - to przypływ silnej energii skierowanej do wewnątrz, w stanie kompresji.

VI. warstwa eksplozji - przejawia się gwałtownym wybuchem, rozkurczeniem emocjonalnym. Perls wymienia cztery główne rodzaje eksplozji: rozpacz, orgazm, złość i radość. Pojawienie się poszczególnych rodzajów eksplozji zależy od tego jakie uczucia były blokowane w bardziej wierzchnich warstwach Ja.

VII warstwa to autentyczne Ja wyłaniające się spod nerwicowych mechanizmów.

Zaburzenia można też rozumieć jako bloki (przerwy) na poszczególnych etapach cyklu samoregulacji. Może to być:
Przerwa miedzy wycofaniem się a doznawaniem. Przejawia się ona stanem oderwania, nierealności, odcięcia od rzeczywistości. Ma miejsce w stanach psychotycznych, "podróżach" narkotycznych, stanach głębokiego transu.

Przerwa miedzy doznawaniem a uświadomieniem. Wrażenia są odbierane, ale są niezrozumiałe dla podmiotu, jak np. w atakach paniki gdzie nierozpoznawalny jest lęk, zaburzeniach konwersyjnych gdzie nierozpoznawalne jest seksualne znaczenie doznań cielesnych. Dominującym mechanizmem obronnym w ujęciu psychoanalitycznym była by tu represja (wyparcie).

Przerwa miedzy uświadomieniem a mobilizacją energii. Następuje blokada w obawie przed przeżywaniem podniecenia, gniewu, miłości. Blokada ta przejawia się w ciele - pancerzu mięśniowym i zakłóceniach głębokości i toku oddychania. Ma miejsce w zaburzeniach obsesyjno-kompulsywnych i depresjach. Dominującym mechanizmem jest tu introjekcja: przejęte poglądy innych na to co dobre a co złe utrudniają naturalna mobilizację energetyczną.

Przerwa miedzy mobilizacją energii a działaniem. Występuje w chorobach psychosomatycznych (np. nadciśnienie, zwyrodnienia stawowo-mięśniowe, wrzody) - niewydatkowana energia powoduje bloki w ukrwieniu i dotlenieniu narządów wewnętrznych a w konsekwencji - strukturalne zmiany w tych narządach. Podstawowym mechanizmem jest tu retrofleksja: ktoś wydatkuje energię do środka zamiast na zewnątrz oraz usiłuje zdobyć ją od siebie zamiast czerpać ze środowiska.

Przerwa miedzy działaniem a kontaktem. Charakteryzuje ona powierzchowne osoby histeryczne, które nie konsumują i nie doświadczają w pełni tego do czego doprowadziły (np. nie doznają rozkoszy w kontakcie seksualnym ani zadowolenia w spożywaniu pokarmu).

Przerwa miedzy kontaktem a wycofaniem się. Mamy z nią do czynienia w przypadku osób zależnych, uzależnień, perfekcjonizmu, manii, zaburzeń snu. Przejawia się w nieumiejętności kończenia, rozstawania się, rezygnowania. U jej podłoża leży lęk przed samotnością, wiecznym głodem, śmiercią.

Istotna cechą zaburzeń wg teorii Gestalt jest zakłócenie kontaktu z drugim człowiekiem polegające na próbach sprowadzenia go do pozycji To, wchodzenia samemu w taką pozycję, zamazywania granic jednostkowych lub unikania kontaktu.

Osoba cierpiąca usiłuje nie brać odpowiedzialności za swój stan psychiczny. Tym samym pogłębia swoje cierpienie i uniemożliwia zmianę. Wg teorii Gestaltu, tylko wzięcie odpowiedzialności za siebie "tu i teraz" umożliwia zmianę, decydowanie za siebie.

[link widoczny dla zalogowanych]

nothing · Wysłany: Pon Paź 09, 2006 12:08 pm Temat postu:

==> wtorek, 10 października<==
Instytut Psychologii UO
godz. 18:00 - inauguracja Dni Kultury Buddyskiej w Opolu
godz. 18:15 - "Dlaczego buddyzm?" - wykład Daniela Wysockiego, nauczyciela buddyzmu Diamentowej Drogi

==> środa, 11 października<==
Instytut Psychologii UO
godz. 18:00 - prezentacja buddyjskiego ośrodka Sangha House w Opolu - Radosław Bogucki
godz. 19:30 - "Tajemna podróż do Tybetu Wschodniego" - seans filmowy

==> czwartek, 12 października<==
Kinoplex
godz. 18:00 - otwarcie wystawy fotograficznej "Umysł bez granic"
godz. 18:30 - "Puchar Himalajów" - film fabularny
godz. 20:30 - "Jogini Tybetu" - film dokumentalny

==> piątek, 13 października<==
Instytut Psychologii UO
godz. 19:00 - "Buddyzm w Polsce i na Zachodzie" - wykład dr Artura Przybysławskiego, filozofa z Uniwersytetu Łódzkiego oraz nauczyciela buddyzmu Diamentowej Drogi

==> sobota, 14 października<==
Instytut Psychologii UO
godz. 16:00 - wykład dr Artura Przybysławskiego
godz. 18:00 - wykład Petera Lahuckiego, nauczyciela buddyzmu z Węgier
godz. 21:00 - impreza taneczna w klubie RAMPA, grają Tres Bien, dj Psilo i dj Lupin (obowiązują zaproszenia)

==> niedziela, 15 października<==
Instytut Psychologii UO
godz. 15:00 - "Geneza buddyzmu i cywilizacji buddyjskiej", wykład mgr Rafała Kowalczyka
Ośrodek buddyjski Sangha House
godz. 18:00 - wykład Petera Lahuckiego, nauczyciela buddyzmu z Węgier

==> poniedziałek, 16 października<==
Młodzieżowy Dom Kultury - Kino Studio
Przegląd Filmu Buddyjskiego - godz. 19:00
"Niszczyciel iluzji", "Join me in Shambala", "Ryk Lwa"

==> wtorek, 17 października<==
Młodzieżowy Dom Kultury - Kino Studio
"Tybetańska Księga Umarłych" - godz. 21:00
seans filmowy + prelekcja

==> środa, 18 października<==
Młodzieżowy Dom Kultury - Kino Studio
Przegląd Filmu Buddyjskiego - godz. 18:00
"Przekaz Tybetańczyków", "Tajemna podróż do Tybetu Wschodniego", "Bodhisattwa nowego tysiąclecia"

WSTĘP WOLNY (na wszystkie imprezy poza seansami filmowymi w Kinopleksie)

Podczas imprezy od 12 do 18 października zapraszamy na wystawę fotograficzną pt. "Umysł bez granic", którą można oglądać w opolskim Kinopleksie.

lady of the flowers · Wysłany: Wto Paź 17, 2006 5:07 pm Temat postu:

wiecie, ja lubię filozofię, ale to co teraz muszę czytać jest tak pogmatwane, że chyba przestanę lubić...albo wyrobię sobie własne pojęcie o filozofii Wink

miałam (przyjemność) rozmawiać z kilkoma studentami filozofii...hmm, coś osobliwi ludzie Smile

to taka dygresja do tematu, który i tak nie żyje Razz

Scarlett · Wysłany: Wto Paź 17, 2006 7:07 pm Temat postu:

Chłopak z którym się kilka razy umówiłam w wakacje studiuje filozofie ale jak dla mnie to mało praktyczny i mało ciekawe Ja ścisły umysł jestm i woel prawo nieoznaczalności Wink

lady of the flowers · Wysłany: Wto Paź 17, 2006 7:32 pm Temat postu:

tylko nie mów, że wolisz zasadę superpozycji Laughing

ja wolę humanistów jakoś.... Rolling Eyes

, ale do tej pory jakoś nie trafiłam

Scarlett · Wysłany: Wto Paź 17, 2006 7:58 pm Temat postu:

A ja tak myśląc przyszłościowo nie chce mieć faceta z żadnych branży w których pracuje bo jakoś z typową "artystyczną" duszą bym nie wytrzymała a lekarza nie chce bo jak już przyjde po 3 dniach dyżuru ps lekarz jest wtedy taki wypoczęty Rolling Eyes

to nie chce słuchać o tym jak pacjent spod 6 na bloku zaczął krwawić do jamy osierdziwej Ale z racji tego że człowiek obraca się w danej branży to pewnie jak na złość znajde sobie lekarza Bo oczywiście ciągle nam powtarzają że musimy już sobie męża znaleść bo potem będzie za późno Rolling Eyes

lady of the flowers · Wysłany: Wto Paź 17, 2006 8:09 pm Temat postu:

mój mąż na pewno nie będzie politologiem, chyba że ze starszego rocznika Laughing

Scarlett · Wysłany: Śro Paź 18, 2006 3:08 pm Temat postu:

Najgorszy jest ktoś z wlasnej branży no ale cóż A Lady Wam to chyba nikt nie gada żeby imprezować i szukać męża bo obudzimy się z ręką w nocniku Rolling Eyes

Rysio Snajper · Wysłany: Śro Paź 18, 2006 4:30 pm Temat postu:

nie filozuj... Shocked

Scarlett · Wysłany: Śro Paź 18, 2006 8:27 pm Temat postu:

nothing · Wysłany: Czw Paź 19, 2006 8:11 am Temat postu:

chodzilem na ten buddyzm i fajnie bylo Very Happy

lady of the flowers · Wysłany: Czw Paź 19, 2006 4:54 pm Temat postu:

wiesz, Scarlett, nie chciałabym chyba nikogo z mojej branży, bo jakoś przy facetach z roku czuję się nieco nieobeznana w tematach takich jak czołgi, lotniskowce, latające cysterny...po prostu w dyskusji z nimi wymiękam i odpadam, jakoś nie lubię czuć się głupia Wink

a wykłady buddyjskie były też we Wro, ale nie wiedziałam w końcu kiedy dokładnie i jakoś przegapiłam chyba, a bym sobie poszła z czystej ciekawości

Manica · Wysłany: Czw Paź 19, 2006 5:33 pm Temat postu:

W Toruniu też byli i nawet miałam iść Very Happy

Ale zapomniałam Sad

Scarlett · Wysłany: Czw Paź 19, 2006 6:04 pm Temat postu:

Lady no to Ty ich zagnij w innych dziedzinach Cool

Mnie można zagiąć w komputerach ale jeśli chodzi o wszytkie maszyny które jeżdżą to nie ma chuja we wsi Twisted Evil

lady of the flowers · Wysłany: Czw Paź 19, 2006 7:35 pm Temat postu:

hyh, ciekawe w jakiej Rolling Eyes

chyba tylko w muzycznej Razz

Manica · Wysłany: Pon Kwi 09, 2007 12:35 pm Temat postu:

Na innym forum kolega zapodał dowcip:

"Dlaczego Otylia zajęła 3 miejsce na Mistrzostwach Świata? Bo bała się wyprzedzać"

No i rozpętała sie dyskusja, bo ludzie pisali, że dowcip neismaczny, wcale nie śmieszny, żerujacy na czyjejś tragedii.

A jak Wy ten dowcip odebraliście?

the patient · Wysłany: Pon Kwi 09, 2007 12:37 pm Temat postu:

dla mnie głupi żart.

Zaratustra · Wysłany: Pon Kwi 09, 2007 12:42 pm Temat postu:

BUahahaAHYajaha

ale smieszne...

the patient · Wysłany: Pon Kwi 09, 2007 12:50 pm Temat postu:

dla mnie takie żarty są chamskie.